निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सड़क मार्ग से हम आगे बढ़े और सरयू पुल पर ही स्थित बस्ती जिले की सीमा में प्रवेश किया। हमारा पहला पड़ाव कुशीनगर था, मगर हम कुछ देर मगहर में रुके। कबीर की निर्वाण भूमि, मगर फिरकापरस्तों ने उनकी सारी मेहनत पर पानी फेर दिया और उन्हें मन्दिर और मकबरे में बाँट दिया है। मठ के महन्त ने हमारे भोजन की व्यवस्था की और आस-पास के स्कूल और कॉलेज की लड़कियों से मुलाकात भी कराई। उनसे की बातचीत से हमने जाना कि अब स्थितियाँ बदली हैं, लड़कियों की पढ़ाई और नौकरी पर ध्यान दिया जाने लगा है। मगर सामाजिकता का लोप-सा होने लगा है। अब ब्याह और मरनी-हरनी में भी एकता नजर नहीं आती। गीतों की बात चली तो वहाँ मौजूद पचास-साठ लड़कियों में किसी को एक भी लोकगीत याद नहीं थे। वहाँ से हम कुशीनगर पहुँचे, तो रात गिरने लगी थी। मगर हम पँडरी गाँव के लोगों से मिले। कुशीनगर से लगभग 20 किलोमीटर होने पर भी विकास का एक भी साधन नहीं पहुँचा था मगर यहाँ के युवा सजग हैं। वे स्वप्रयास से स्कूल भी चलाते हैं। रात को हम बौद्ध मठ में ठहरे। यह मठ किसी शानदार विश्रामगृह से कम नहीं था। सुबह हम केसरिया गाँव गए। सामाजिक और पारिवारिक विघटन के इस दौर में एकमात्र संयुक्त परिवार मिला। हमने उनसे बात की, उस परिवार की सबसे बुजुर्ग महिला के पास भी तीज-त्योहार, गीत-गवनई की अनुपम थाती थी। मगर उनसे सीखने वाला कोई नहीं था। नयी पीढ़ी लोक से विरत थी।" प्रश्न: कौन-सी विशेषता केसरिया गाँव के युवकों की नहीं है?
Direction: Answer the question based on the passage: "We moved forward by road and entered the boundary of Basti district right at the Saryu bridge. Our first stop was Kushinagar, but we paused briefly at Maghar. The land of Kabir's nirvana, yet sectarian zealots negated all his toil by dividing him into temple and mausoleum. The monastery priest arranged our meals and introduced us to girls from nearby schools and colleges. From conversations with them, we learned conditions have changed—attention is now paid to girls' education and employment. Yet social connectedness seems to have eroded; unity is no longer evident even in weddings or funerals. When songs were discussed, none among the fifty to sixty girls remembered even a single folk song. From there we reached Kushinagar as night was falling, and met the people of Pandari village. Despite being about 20 km from Kushinagar, not a single resource of development had reached, yet the youth were aware and ran schools through self-effort. At night we stayed at a Buddhist monastery comparable to a lavish guest house. In the morning we visited Kesariya village, where in this era of social breakdown we found a lone joint family. The eldest woman possessed an invaluable repository of folk festivities and songs, but none remained to learn from her; the new generation had become detached from folk traditions." Question: Which characteristic does NOT belong to the youth/people of Kesariya village according to the passage context?