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Hindi Grammar: Solved Questions & MCQs

Collection of verified questions for Hindi Grammar under Hindi. Includes previous year exam questions with official answer keys and step-by-step solutions.

Questions (6,884)

Page 39 of 276
Year: UP Police Constable 23-Aug-2024 Shift 1• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "ईर्ष्या का काम जलाना है, मगर सबसे पहले वह उस ही को जलाती है जिसके हृदय में उसका जन्म होता है। आप भी ऐसे बहुत से लोगों को जानते होंगे जो ईर्ष्या और द्वेष की साकार मूर्ति हैं, जो बराबर इस फिक्र में लगे रहते हैं कि कहाँ सुनने वाले मिलें कि अपने दिल का गुबार निकालने का मौका मिले। श्रोता मिलते ही उनका ग्रामोफोन बजने लगता है और वे बड़े ही होशियारी के साथ एक-एक काण्ड इस ढंग से सुनाते हैं, मानो विश्व कल्याण को छोड़कर उनका और कोई ध्येय नहीं हो। मगर, जरा उनके अपने इतिहास को भी देखिए और समझने की कोशिश कीजिए कि जब से उन्होंने इस सुकर्म का आरम्भ किया है, तब से वे अपने क्षेत्र में आगे बढ़े हैं या पीछे हटे हैं। यह भी कि, अगर वे निन्दा करने में समय और शक्ति का अपव्यय नहीं करते तो आज उनका स्थान कहाँ होता।" प्रश्न: ईर्ष्या का काम है-

Direction: Answer the question based on the passage: "The function of jealousy is to burn, yet it first burns the very person in whose heart it is born. You must also know many such people who are the living embodiments of jealousy and malice, constantly on the lookout for listeners to vent their pent-up spite. The moment an audience is found, their gramophone starts blaring, and with shrewd cunning they narrate scandal after scandal as though they had no other objective save the welfare of the world. But glance briefly at their own track record and try to fathom whether since undertaking this 'virtuous work' they have advanced or regressed in their own spheres. And reflect, too, on where they might have reached today had they not squandered their time and energy in malicious slander." Question: The function/nature of jealousy is:

A.जलानाB.नचानाC.रुलानाD.हँसाना
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Year: UP Police Constable 23-Aug-2024 Shift 1• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "ईर्ष्या का काम जलाना है, मगर सबसे पहले वह उस ही को जलाती है जिसके हृदय में उसका जन्म होता है। आप भी ऐसे बहुत से लोगों को जानते होंगे जो ईर्ष्या और द्वेष की साकार मूर्ति हैं, जो बराबर इस फिक्र में लगे रहते हैं कि कहाँ सुनने वाले मिलें कि अपने दिल का गुबार निकालने का मौका मिले। श्रोता मिलते ही उनका ग्रामोफोन बजने लगता है और वे बड़े ही होशियारी के साथ एक-एक काण्ड इस ढंग से सुनाते हैं, मानो विश्व कल्याण को छोड़कर उनका और कोई ध्येय नहीं हो। मगर, जरा उनके अपने इतिहास को भी देखिए और समझने की कोशिश कीजिए कि जब से उन्होंने इस सुकर्म का आरम्भ किया है, तब से वे अपने क्षेत्र में आगे बढ़े हैं या पीछे हटे हैं। यह भी कि, अगर वे निन्दा करने में समय और शक्ति का अपव्यय नहीं करते तो आज उनका स्थान कहाँ होता।" प्रश्न: गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक क्या होगा?

Direction: Answer the question based on the passage: "The function of jealousy is to burn, yet it first burns the very person in whose heart it is born. You must also know many such people who are the living embodiments of jealousy and malice, constantly on the lookout for listeners to vent their pent-up spite. The moment an audience is found, their gramophone starts blaring, and with shrewd cunning they narrate scandal after scandal as though they had no other objective save the welfare of the world. But glance briefly at their own track record and try to fathom whether since undertaking this 'virtuous work' they have advanced or regressed in their own spheres. And reflect, too, on where they might have reached today had they not squandered their time and energy in malicious slander." Question: What would be the most suitable title for the passage?

A.निन्दाB.अपव्ययC.ईर्ष्याD.ईर्ष्या से लाभ
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Year: UP Police Constable 23-Aug-2024 Shift 1• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "ईर्ष्या का काम जलाना है, मगर सबसे पहले वह उस ही को जलाती है जिसके हृदय में उसका जन्म होता है। आप भी ऐसे बहुत से लोगों को जानते होंगे जो ईर्ष्या और द्वेष की साकार मूर्ति हैं, जो बराबर इस फिक्र में लगे रहते हैं कि कहाँ सुनने वाले मिलें कि अपने दिल का गुबार निकालने का मौका मिले। श्रोता मिलते ही उनका ग्रामोफोन बजने लगता है और वे बड़े ही होशियारी के साथ एक-एक काण्ड इस ढंग से सुनाते हैं, मानो विश्व कल्याण को छोड़कर उनका और कोई ध्येय नहीं हो। मगर, जरा उनके अपने इतिहास को भी देखिए और समझने की कोशिश कीजिए कि जब से उन्होंने इस सुकर्म का आरम्भ किया है, तब से वे अपने क्षेत्र में आगे बढ़े हैं या पीछे हटे हैं। यह भी कि, अगर वे निन्दा करने में समय और शक्ति का अपव्यय नहीं करते तो आज उनका स्थान कहाँ होता।" प्रश्न: 'अपव्यय' का क्या अर्थ होता है?

Direction: Answer the question based on the passage: "The function of jealousy is to burn, yet it first burns the very person in whose heart it is born. You must also know many such people who are the living embodiments of jealousy and malice, constantly on the lookout for listeners to vent their pent-up spite. The moment an audience is found, their gramophone starts blaring, and with shrewd cunning they narrate scandal after scandal as though they had no other objective save the welfare of the world. But glance briefly at their own track record and try to fathom whether since undertaking this 'virtuous work' they have advanced or regressed in their own spheres. And reflect, too, on where they might have reached today had they not squandered their time and energy in malicious slander." Question: What is the meaning of 'Apavyaya' (अपव्यय)?

A.कम खर्चB.फिजूल खर्चC.खर्चD.अधिक खर्च
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "भारत भयंकर अँग्रेजी-मोह की दुरवस्था से गुजर रहा है। इस दुरवस्था का एक भयानक दुष्परिणाम यह है कि भारतीय भाषाओं के समकालीन साहित्य पर उन लोगों की दृष्टि नहीं पड़ती, जो विश्वविद्यालयों के प्रायः सर्वोत्तम छात्र थे और अब शासन-तन्त्र में ऊँचे ओहदों पर काम कर रहे हैं। इस दृष्टि से भारतीय भाषाओं के लेखक केवल यूरोपीय और अमेरिकी लेखकों से हीन नहीं हैं, बल्कि उनकी किस्मत मिस्र, बर्मा, इण्डोनेशिया, चीन और जापान के लेखकों की किस्मत से भी खराब है, क्योंकि इन सभी देशों के लेखकों की कृतियाँ वहाँ के अत्यन्त सुशिक्षित लोग भी पढ़ते हैं। केवल हम ही हैं, जिनकी पुस्तकों पर यहाँ के तथाकथित शिक्षित समुदाय की दृष्टि प्रायः नहीं पड़ती। हमारा तथाकथित उच्च शिक्षित समुदाय जो कुछ पढ़ना चाहता है, उसे अँग्रेजी में ही पढ़ लेता है, यहाँ तक कि उसकी कविता और उपन्यास पढ़ने की तृष्णा भी अँग्रेजी की कविता और उपन्यास पढ़कर ही समाप्त हो जाती है और उसे यह जानने की इच्छा ही नहीं होती कि शरीर से वह जिस समाज का सदस्य है उसके मनोभाव उपन्यास और काव्य में किस अदा से व्यक्त हो रहे हैं।" प्रश्न: भारतीय भाषाओं के लेखक अमेरिकी, यूरोपीय तथा चीन, बर्मा, जापान के लेखकों से भी हीन हैं, क्योंकि -

Direction: Answer the question based on the passage: "India is passing through a terrible predicament of infatuation with the English language. A grim consequence of this state is that contemporary literature in Indian languages fails to catch the attention of those who were once the top university graduates and are now serving in high echelons of administrative governance. In this respect, writers of Indian languages are not merely inferior in fortune compared to European and American writers, but their fate is worse even than writers of Egypt, Burma, Indonesia, China, and Japan, because the works of writers in those nations are read even by their most educated citizens. It is only among us that our so-called educated community scarcely casts a glance upon indigenous books. Whatever our highly educated class desires to read, it reads exclusively in English; even their thirst for poetry and novels is quenched solely by English literature, having no yearning to know how the sentiments of the society they physically inhabit are being expressed in indigenous fiction and poetry." Question: Writers of Indian languages are in a worse plight than American, European, and Asian writers because:

A.उनके साहित्य को भारत के सुशिक्षित लोग नहीं पढ़ते।B.उनके साहित्य को भारत में नहीं पढ़ा जाता।C.वे अँग्रेजी के मोह से ग्रस्त हैं।D.उनमें स्वभाषा के प्रति गौरव नहीं है।
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "भारत भयंकर अँग्रेजी-मोह की दुरवस्था से गुजर रहा है। इस दुरवस्था का एक भयानक दुष्परिणाम यह है कि भारतीय भाषाओं के समकालीन साहित्य पर उन लोगों की दृष्टि नहीं पड़ती, जो विश्वविद्यालयों के प्रायः सर्वोत्तम छात्र थे और अब शासन-तन्त्र में ऊँचे ओहदों पर काम कर रहे हैं। इस दृष्टि से भारतीय भाषाओं के लेखक केवल यूरोपीय और अमेरिकी लेखकों से हीन नहीं हैं, बल्कि उनकी किस्मत मिस्र, बर्मा, इण्डोनेशिया, चीन और जापान के लेखकों की किस्मत से भी खराब है, क्योंकि इन सभी देशों के लेखकों की कृतियाँ वहाँ के अत्यन्त सुशिक्षित लोग भी पढ़ते हैं। केवल हम ही हैं, जिनकी पुस्तकों पर यहाँ के तथाकथित शिक्षित समुदाय की दृष्टि प्रायः नहीं पड़ती। हमारा तथाकथित उच्च शिक्षित समुदाय जो कुछ पढ़ना चाहता है, उसे अँग्रेजी में ही पढ़ लेता है, यहाँ तक कि उसकी कविता और उपन्यास पढ़ने की तृष्णा भी अँग्रेजी की कविता और उपन्यास पढ़कर ही समाप्त हो जाती है और उसे यह जानने की इच्छा ही नहीं होती कि शरीर से वह जिस समाज का सदस्य है उसके मनोभाव उपन्यास और काव्य में किस अदा से व्यक्त हो रहे हैं।" प्रश्न: भारतीय भाषाओं के साहित्य के प्रति समाज के किस वर्ग में अरुचि की भावना है?

Direction: Answer the question based on the passage: "India is passing through a terrible predicament of infatuation with the English language. A grim consequence of this state is that contemporary literature in Indian languages fails to catch the attention of those who were once the top university graduates and are now serving in high echelons of administrative governance. In this respect, writers of Indian languages are not merely inferior in fortune compared to European and American writers, but their fate is worse even than writers of Egypt, Burma, Indonesia, China, and Japan, because the works of writers in those nations are read even by their most educated citizens. It is only among us that our so-called educated community scarcely casts a glance upon indigenous books. Whatever our highly educated class desires to read, it reads exclusively in English; even their thirst for poetry and novels is quenched solely by English literature, having no yearning to know how the sentiments of the society they physically inhabit are being expressed in indigenous fiction and poetry." Question: In which class of society is there a feeling of apathy toward literature in Indian languages?

A.नगरवासीB.अनपढ़C.सुशिक्षितD.उच्च
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "भारत भयंकर अँग्रेजी-मोह की दुरवस्था से गुजर रहा है। इस दुरवस्था का एक भयानक दुष्परिणाम यह है कि भारतीय भाषाओं के समकालीन साहित्य पर उन लोगों की दृष्टि नहीं पड़ती, जो विश्वविद्यालयों के प्रायः सर्वोत्तम छात्र थे और अब शासन-तन्त्र में ऊँचे ओहदों पर काम कर रहे हैं। इस दृष्टि से भारतीय भाषाओं के लेखक केवल यूरोपीय और अमेरिकी लेखकों से हीन नहीं हैं, बल्कि उनकी किस्मत मिस्र, बर्मा, इण्डोनेशिया, चीन और जापान के लेखकों की किस्मत से भी खराब है, क्योंकि इन सभी देशों के लेखकों की कृतियाँ वहाँ के अत्यन्त सुशिक्षित लोग भी पढ़ते हैं। केवल हम ही हैं, जिनकी पुस्तकों पर यहाँ के तथाकथित शिक्षित समुदाय की दृष्टि प्रायः नहीं पड़ती। हमारा तथाकथित उच्च शिक्षित समुदाय जो कुछ पढ़ना चाहता है, उसे अँग्रेजी में ही पढ़ लेता है, यहाँ तक कि उसकी कविता और उपन्यास पढ़ने की तृष्णा भी अँग्रेजी की कविता और उपन्यास पढ़कर ही समाप्त हो जाती है और उसे यह जानने की इच्छा ही नहीं होती कि शरीर से वह जिस समाज का सदस्य है उसके मनोभाव उपन्यास और काव्य में किस अदा से व्यक्त हो रहे हैं।" प्रश्न: भारत का सुशिक्षित समाज कौन-सा साहित्य पढ़कर सन्तुष्ट हो जाता है?

Direction: Answer the question based on the passage: "India is passing through a terrible predicament of infatuation with the English language. A grim consequence of this state is that contemporary literature in Indian languages fails to catch the attention of those who were once the top university graduates and are now serving in high echelons of administrative governance. In this respect, writers of Indian languages are not merely inferior in fortune compared to European and American writers, but their fate is worse even than writers of Egypt, Burma, Indonesia, China, and Japan, because the works of writers in those nations are read even by their most educated citizens. It is only among us that our so-called educated community scarcely casts a glance upon indigenous books. Whatever our highly educated class desires to read, it reads exclusively in English; even their thirst for poetry and novels is quenched solely by English literature, having no yearning to know how the sentiments of the society they physically inhabit are being expressed in indigenous fiction and poetry." Question: Which literature does India's educated class read and feel satisfied?

A.भारतीयB.देशीC.अँग्रेजीD.हिन्दी
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "भारत भयंकर अँग्रेजी-मोह की दुरवस्था से गुजर रहा है। इस दुरवस्था का एक भयानक दुष्परिणाम यह है कि भारतीय भाषाओं के समकालीन साहित्य पर उन लोगों की दृष्टि नहीं पड़ती, जो विश्वविद्यालयों के प्रायः सर्वोत्तम छात्र थे और अब शासन-तन्त्र में ऊँचे ओहदों पर काम कर रहे हैं। इस दृष्टि से भारतीय भाषाओं के लेखक केवल यूरोपीय और अमेरिकी लेखकों से हीन नहीं हैं, बल्कि उनकी किस्मत मिस्र, बर्मा, इण्डोनेशिया, चीन और जापान के लेखकों की किस्मत से भी खराब है, क्योंकि इन सभी देशों के लेखकों की कृतियाँ वहाँ के अत्यन्त सुशिक्षित लोग भी पढ़ते हैं। केवल हम ही हैं, जिनकी पुस्तकों पर यहाँ के तथाकथित शिक्षित समुदाय की दृष्टि प्रायः नहीं पड़ती। हमारा तथाकथित उच्च शिक्षित समुदाय जो कुछ पढ़ना चाहता है, उसे अँग्रेजी में ही पढ़ लेता है, यहाँ तक कि उसकी कविता और उपन्यास पढ़ने की तृष्णा भी अँग्रेजी की कविता और उपन्यास पढ़कर ही समाप्त हो जाती है और उसे यह जानने की इच्छा ही नहीं होती कि शरीर से वह जिस समाज का सदस्य है उसके मनोभाव उपन्यास और काव्य में किस अदा से व्यक्त हो रहे हैं।" प्रश्न: उपयुक्त शीर्षक दीजिए -

Direction: Answer the question based on the passage: "India is passing through a terrible predicament of infatuation with the English language. A grim consequence of this state is that contemporary literature in Indian languages fails to catch the attention of those who were once the top university graduates and are now serving in high echelons of administrative governance. In this respect, writers of Indian languages are not merely inferior in fortune compared to European and American writers, but their fate is worse even than writers of Egypt, Burma, Indonesia, China, and Japan, because the works of writers in those nations are read even by their most educated citizens. It is only among us that our so-called educated community scarcely casts a glance upon indigenous books. Whatever our highly educated class desires to read, it reads exclusively in English; even their thirst for poetry and novels is quenched solely by English literature, having no yearning to know how the sentiments of the society they physically inhabit are being expressed in indigenous fiction and poetry." Question: Provide a suitable title for the passage:

A.भारतीय लेखकों की दुर्दशाB.भारतीय शिक्षितों का अँग्रेजी-मोहC.भारतीय शिक्षितों की दुरवस्थाD.भारत की दुरवस्था
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "भारत भयंकर अँग्रेजी-मोह की दुरवस्था से गुजर रहा है। इस दुरवस्था का एक भयानक दुष्परिणाम यह है कि भारतीय भाषाओं के समकालीन साहित्य पर उन लोगों की दृष्टि नहीं पड़ती, जो विश्वविद्यालयों के प्रायः सर्वोत्तम छात्र थे और अब शासन-तन्त्र में ऊँचे ओहदों पर काम कर रहे हैं। इस दृष्टि से भारतीय भाषाओं के लेखक केवल यूरोपीय और अमेरिकी लेखकों से हीन नहीं हैं, बल्कि उनकी किस्मत मिस्र, बर्मा, इण्डोनेशिया, चीन और जापान के लेखकों की किस्मत से भी खराब है, क्योंकि इन सभी देशों के लेखकों की कृतियाँ वहाँ के अत्यन्त सुशिक्षित लोग भी पढ़ते हैं। केवल हम ही हैं, जिनकी पुस्तकों पर यहाँ के तथाकथित शिक्षित समुदाय की दृष्टि प्रायः नहीं पड़ती। हमारा तथाकथित उच्च शिक्षित समुदाय जो कुछ पढ़ना चाहता है, उसे अँग्रेजी में ही पढ़ लेता है, यहाँ तक कि उसकी कविता और उपन्यास पढ़ने की तृष्णा भी अँग्रेजी की कविता और उपन्यास पढ़कर ही समाप्त हो जाती है और उसे यह जानने की इच्छा ही नहीं होती कि शरीर से वह जिस समाज का सदस्य है उसके मनोभाव उपन्यास और काव्य में किस अदा से व्यक्त हो रहे हैं।" प्रश्न: भारतीय लेखकों की किस्मत खराब है, क्योंकि -

Direction: Answer the question based on the passage: "India is passing through a terrible predicament of infatuation with the English language. A grim consequence of this state is that contemporary literature in Indian languages fails to catch the attention of those who were once the top university graduates and are now serving in high echelons of administrative governance. In this respect, writers of Indian languages are not merely inferior in fortune compared to European and American writers, but their fate is worse even than writers of Egypt, Burma, Indonesia, China, and Japan, because the works of writers in those nations are read even by their most educated citizens. It is only among us that our so-called educated community scarcely casts a glance upon indigenous books. Whatever our highly educated class desires to read, it reads exclusively in English; even their thirst for poetry and novels is quenched solely by English literature, having no yearning to know how the sentiments of the society they physically inhabit are being expressed in indigenous fiction and poetry." Question: The fate of Indian writers is unfortunate because:

A.उनकी पुस्तकों को यहाँ के नागरिक गर्व-योग्य नहीं मानते।B.वे अपनी बात भारतीय शिक्षित पाठकों तक पहुँचा नहीं पाते।C.वे अपनी भाषा के साहित्य को पढ़कर अपने समाज का हाल-चाल नहीं जान सकते।D.वे अपनी भाषा में लिख नहीं सकते।
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश के आधार पर शब्दार्थ का प्रश्न हल करें: "दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं- सड़क पर ठेला लगाने वाला, दूध वाला, नगर-निगम का सफाईकर्मी, बस कंडक्टर, स्कूल-अध्यापक, हमारा सहपाठी और ऐसे ही कई अन्य लोग। शिक्षा, वेतन, परम्परागत चलन और व्यवसाय के स्तर पर कुछ लोग निम्न स्तर पर कार्य करते हैं, तो कुछ उच्च स्तर पर। एक माली के कार्य को सरकारी कार्यालय के किसी सचिव के कार्य से अति निम्न स्तर का माना जाता है, किन्तु यदि वही अपने कार्य को कुशलतापूर्वक करता है और उत्कृष्ट सेवाएँ प्रदान करता है, तो उसका कार्य सचिव के कार्य से कहीं बेहतर है, जो अपने काम में ढिलाई बरतता है तथा अपने उत्तरदायित्वों का निर्वाह नहीं करता। क्या आप ऐसे सचिव को एक आदर्श अधिकारी कह सकते हैं? वास्तव में पद महत्त्वपूर्ण नहीं है, बल्कि महत्त्वपूर्ण होता है कार्य के प्रति समर्पण भाव और कार्यप्रणाली में पारदर्शिता।" प्रश्न: 'बेहतर' शब्द के लिए पर्यायवाची शब्द क्या होगा?

Direction: Answer the vocabulary question based on the passage: "In daily life, we encounter many people doing various jobs: street vendors, milkmen, municipal sanitation workers, bus conductors, schoolteachers, classmates, and many others. Based on education, wages, traditional conventions, and profession, some work at lower levels while others work at higher levels. A gardener's job is regarded as far lower than a government secretary's, yet if he performs his work with skill and delivers stellar service, his work is far superior to that of a secretary who displays slackness and neglects responsibilities. Can you call such a secretary an ideal officer? In truth, the designation is not what matters; what matters is dedication to work and transparency in execution." Question: What is the synonym for the word 'Behtar' (बेहतर)?

A.सामान्यB.ज्यादा अच्छाC.बुराD.विभिन्न
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश के आधार पर वाक्य-रूपान्तरण का प्रश्न हल करें: "दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं।" प्रश्न: उपर्युक्त वाक्य का सरल वाक्य बनाइए।

Direction: Transform the sentence from the passage into a simple sentence: "In daily life we meet many people who perform various kinds of jobs." Question: Form a simple sentence from the given complex sentence.

A.दैनिक जीवन में हम ऐसे लोगों से मिलते हैं और वे विभिन्न प्रकार के काम करते हैं।B.दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं और वे विभिन्न प्रकार के काम करते हैं।C.दैनिक जीवन में हम विभिन्न प्रकार के काम करने वाले लोगों से मिलते हैं।D.दैनिक जीवन में हम ऐसे अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं।
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं- सड़क पर ठेला लगाने वाला, दूध वाला, नगर-निगम का सफाईकर्मी, बस कंडक्टर, स्कूल-अध्यापक, हमारा सहपाठी और ऐसे ही कई अन्य लोग। शिक्षा, वेतन, परम्परागत चलन और व्यवसाय के स्तर पर कुछ लोग निम्न स्तर पर कार्य करते हैं, तो कुछ उच्च स्तर पर। एक माली के कार्य को सरकारी कार्यालय के किसी सचिव के कार्य से अति निम्न स्तर का माना जाता है, किन्तु यदि वही अपने कार्य को कुशलतापूर्वक करता है और उत्कृष्ट सेवाएँ प्रदान करता है, तो उसका कार्य सचिव के कार्य से कहीं बेहतर है, जो अपने काम में ढिलाई बरतता है तथा अपने उत्तरदायित्वों का निर्वाह नहीं करता। क्या आप ऐसे सचिव को एक आदर्श अधिकारी कह सकते हैं? वास्तव में पद महत्त्वपूर्ण नहीं है, बल्कि महत्त्वपूर्ण होता है कार्य के प्रति समर्पण भाव और कार्यप्रणाली में पारदर्शिता।" प्रश्न: उपयुक्त शीर्षक छाँटिए।

Direction: Answer the question based on the passage: "In daily life, we encounter many people doing various jobs: street vendors, milkmen, municipal sanitation workers, bus conductors, schoolteachers, classmates, and many others. Based on education, wages, traditional conventions, and profession, some work at lower levels while others work at higher levels. A gardener's job is regarded as far lower than a government secretary's, yet if he performs his work with skill and delivers stellar service, his work is far superior to that of a secretary who displays slackness and neglects responsibilities. Can you call such a secretary an ideal officer? In truth, the designation is not what matters; what matters is dedication to work and transparency in execution." Question: Choose the appropriate title for the passage.

A.कर्मनिष्ठा की महिमाB.काम की महिमाC.ऊँच-नीचD.स्तर-भेद
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं- सड़क पर ठेला लगाने वाला, दूध वाला, नगर-निगम का सफाईकर्मी, बस कंडक्टर, स्कूल-अध्यापक, हमारा सहपाठी और ऐसे ही कई अन्य लोग। शिक्षा, वेतन, परम्परागत चलन और व्यवसाय के स्तर पर कुछ लोग निम्न स्तर पर कार्य करते हैं, तो कुछ उच्च स्तर पर। एक माली के कार्य को सरकारी कार्यालय के किसी सचिव के कार्य से अति निम्न स्तर का माना जाता है, किन्तु यदि वही अपने कार्य को कुशलतापूर्वक करता है और उत्कृष्ट सेवाएँ प्रदान करता है, तो उसका कार्य सचिव के कार्य से कहीं बेहतर है, जो अपने काम में ढिलाई बरतता है तथा अपने उत्तरदायित्वों का निर्वाह नहीं करता। क्या आप ऐसे सचिव को एक आदर्श अधिकारी कह सकते हैं? वास्तव में पद महत्त्वपूर्ण नहीं है, बल्कि महत्त्वपूर्ण होता है कार्य के प्रति समर्पण भाव और कार्यप्रणाली में पारदर्शिता।" प्रश्न: एक माली का कार्य सरकारी सचिव के कार्य से भी बेहतर है, यदि-

Direction: Answer the question based on the passage: "In daily life, we encounter many people doing various jobs: street vendors, milkmen, municipal sanitation workers, bus conductors, schoolteachers, classmates, and many others. Based on education, wages, traditional conventions, and profession, some work at lower levels while others work at higher levels. A gardener's job is regarded as far lower than a government secretary's, yet if he performs his work with skill and delivers stellar service, his work is far superior to that of a secretary who displays slackness and neglects responsibilities. Can you call such a secretary an ideal officer? In truth, the designation is not what matters; what matters is dedication to work and transparency in execution." Question: A gardener's work is superior even to that of a government secretary, if:

A.दोनों के काम की तुलना उनके पद-वेतन से न की जाए।B.सचिव अपने काम को कुशलता से करे।C.माली अपने काम को कुशलता से करे, किन्तु सचिव ढिलाई बरते।D.माली अपने काम को कुशलता से करे।
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Year: UP Police Constable Re-exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "दैनिक जीवन में हम अनेक लोगों से मिलते हैं जो विभिन्न प्रकार के काम करते हैं- सड़क पर ठेला लगाने वाला, दूध वाला, नगर-निगम का सफाईकर्मी, बस कंडक्टर, स्कूल-अध्यापक, हमारा सहपाठी और ऐसे ही कई अन्य लोग। शिक्षा, वेतन, परम्परागत चलन और व्यवसाय के स्तर पर कुछ लोग निम्न स्तर पर कार्य करते हैं, तो कुछ उच्च स्तर पर। एक माली के कार्य को सरकारी कार्यालय के किसी सचिव के कार्य से अति निम्न स्तर का माना जाता है, किन्तु यदि वही अपने कार्य को कुशलतापूर्वक करता है और उत्कृष्ट सेवाएँ प्रदान करता है, तो उसका कार्य सचिव के कार्य से कहीं बेहतर है, जो अपने काम में ढिलाई बरतता है तथा अपने उत्तरदायित्वों का निर्वाह नहीं करता। क्या आप ऐसे सचिव को एक आदर्श अधिकारी कह सकते हैं? वास्तव में पद महत्त्वपूर्ण नहीं है, बल्कि महत्त्वपूर्ण होता है कार्य के प्रति समर्पण भाव और कार्यप्रणाली में पारदर्शिता।" प्रश्न: 'कार्यप्रणाली में पारदर्शिता' का तात्पर्य है-

Direction: Answer the question based on the passage: "In daily life, we encounter many people doing various jobs: street vendors, milkmen, municipal sanitation workers, bus conductors, schoolteachers, classmates, and many others. Based on education, wages, traditional conventions, and profession, some work at lower levels while others work at higher levels. A gardener's job is regarded as far lower than a government secretary's, yet if he performs his work with skill and delivers stellar service, his work is far superior to that of a secretary who displays slackness and neglects responsibilities. Can you call such a secretary an ideal officer? In truth, the designation is not what matters; what matters is dedication to work and transparency in execution." Question: What does 'transparency in execution' (कार्यप्रणाली में पारदर्शिता) mean?

A.काम करने के ढंग में बरती गई स्वच्छ सोचB.काम करने के ढंग में बरती गई कुशलताC.काम करने के ढंग में बरती गई दृढ़ताD.काम करने के ढंग से बरती गई चालाकी
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "कर्मभीरु मनुष्य काम करने से डरता है, काम को देखकर भयभीत होता है। वह परान्न और पराश्रय पर अपना जीवन-निर्वाह करता है। स्वावलम्बन और आत्म-निर्भरता उससे कोसों दूर खड़ी रहती है। न उसमें उनके आवाहन की शक्ति होती है और न आदर की। क्या आपने कभी सोचा है कि इस प्रकार के कर्मभीरु मानव के पुरुषार्थ और शक्ति को उससे किसने छीन लिया? वह अकर्मण्य क्यों बन बैठा? उदासी ने उसके जीवन में घर क्यों बना लिया? इन सब प्रश्नों का आप केवल एक ही उत्तर पाएँगे कि उसके सुनहरे जीवन को आलस्य रूपी कीटाणुओं ने खोखला बना दिया है। आलस्य मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु है, जो उसकी समस्त सृजनात्मक और रचनात्मक शक्तियों को छीनकर उसे मिट्टी का लौंदा बना देता है।" प्रश्न: उपर्युक्त अनुच्छेद में किसे मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु माना गया है?

Direction: Answer the question based on the passage: "A work-averse (karmbhiru) person fears doing work; he gets terrified seeing work. He lives by relying on others' food and shelter. Self-reliance and independence stand leagues away from him. He possesses neither the strength to invoke them nor to revere them. Have you ever thought who stripped such a work-fearing man of his industriousness and vigour? Why did he become inactive? Why has dejection made a permanent home in his life? To all these questions you will find only one answer: the germs of indolence have hollowed out his golden life. Indolence is the greatest enemy of human life, robbing him of all creative and productive faculties and reducing him to a mere lump of clay." Question: What has been deemed the greatest enemy of human life in the excerpt?

A.आलस्यB.पराश्रयC.स्वावलम्बनD.डर
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "कर्मभीरु मनुष्य काम करने से डरता है, काम को देखकर भयभीत होता है। वह परान्न और पराश्रय पर अपना जीवन-निर्वाह करता है। स्वावलम्बन और आत्म-निर्भरता उससे कोसों दूर खड़ी रहती है। न उसमें उनके आवाहन की शक्ति होती है और न आदर की। क्या आपने कभी सोचा है कि इस प्रकार के कर्मभीरु मानव के पुरुषार्थ और शक्ति को उससे किसने छीन लिया? वह अकर्मण्य क्यों बन बैठा? उदासी ने उसके जीवन में घर क्यों बना लिया? इन सब प्रश्नों का आप केवल एक ही उत्तर पाएँगे कि उसके सुनहरे जीवन को आलस्य रूपी कीटाणुओं ने खोखला बना दिया है। आलस्य मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु है, जो उसकी समस्त सृजनात्मक और रचनात्मक शक्तियों को छीनकर उसे मिट्टी का लौंदा बना देता है।" प्रश्न: कर्मभीरु कौन है?

Direction: Answer the question based on the passage: "A work-averse (karmbhiru) person fears doing work; he gets terrified seeing work. He lives by relying on others' food and shelter. Self-reliance and independence stand leagues away from him. He possesses neither the strength to invoke them nor to revere them. Have you ever thought who stripped such a work-fearing man of his industriousness and vigour? Why did he become inactive? Why has dejection made a permanent home in his life? To all these questions you will find only one answer: the germs of indolence have hollowed out his golden life. Indolence is the greatest enemy of human life, robbing him of all creative and productive faculties and reducing him to a mere lump of clay." Question: Who is a 'karmbhiru'?

A.जो कर्म करने में विश्वास रखता है।B.जो कर्म करने से डरता है।C.जो कायर है।D.जिसमें शक्ति नहीं होती।
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद के आधार पर व्याकरणिक प्रश्न का उत्तर दें: "कर्मभीरु मनुष्य काम करने से डरता है, काम को देखकर भयभीत होता है। वह परान्न और पराश्रय पर अपना जीवन-निर्वाह करता है। स्वावलम्बन और आत्म-निर्भरता उससे कोसों दूर खड़ी रहती है। न उसमें उनके आवाहन की शक्ति होती है और न आदर की। क्या आपने कभी सोचा है कि इस प्रकार के कर्मभीरु मानव के पुरुषार्थ और शक्ति को उससे किसने छीन लिया? वह अकर्मण्य क्यों बन बैठा? उदासी ने उसके जीवन में घर क्यों बना लिया? इन सब प्रश्नों का आप केवल एक ही उत्तर पाएँगे कि उसके सुनहरे जीवन को आलस्य रूपी कीटाणुओं ने खोखला बना दिया है। आलस्य मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु है, जो उसकी समस्त सृजनात्मक और रचनात्मक शक्तियों को छीनकर उसे मिट्टी का लौंदा बना देता है।" प्रश्न: किस विकल्प में सारे तत्सम शब्द हैं?

Direction: Answer the grammatical question based on the passage: "A work-averse (karmbhiru) person fears doing work; he gets terrified seeing work. He lives by relying on others' food and shelter. Self-reliance and independence stand leagues away from him. He possesses neither the strength to invoke them nor to revere them. Have you ever thought who stripped such a work-fearing man of his industriousness and vigour? Why did he become inactive? Why has dejection made a permanent home in his life? To all these questions you will find only one answer: the germs of indolence have hollowed out his golden life. Indolence is the greatest enemy of human life, robbing him of all creative and productive faculties and reducing him to a mere lump of clay." Question: In which option are all words Tatsama words?

A.भयभीत, उदासी, खोखलाB.मानव, पुरुषार्थ, सुनहराC.परान्न, पराश्रय, आलस्यD.कर्मभीरु, काम, भयभीत
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद के आधार पर व्याकरणिक प्रश्न का उत्तर दें: "कर्मभीरु मनुष्य काम करने से डरता है, काम को देखकर भयभीत होता है। वह परान्न और पराश्रय पर अपना जीवन-निर्वाह करता है। स्वावलम्बन और आत्म-निर्भरता उससे कोसों दूर खड़ी रहती है। न उसमें उनके आवाहन की शक्ति होती है और न आदर की। क्या आपने कभी सोचा है कि इस प्रकार के कर्मभीरु मानव के पुरुषार्थ और शक्ति को उससे किसने छीन लिया? वह अकर्मण्य क्यों बन बैठा? उदासी ने उसके जीवन में घर क्यों बना लिया? इन सब प्रश्नों का आप केवल एक ही उत्तर पाएँगे कि उसके सुनहरे जीवन को आलस्य रूपी कीटाणुओं ने खोखला बना दिया है। आलस्य मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु है, जो उसकी समस्त सृजनात्मक और रचनात्मक शक्तियों को छीनकर उसे मिट्टी का लौंदा बना देता है।" प्रश्न: 'कर्मण्य' का विलोम क्या है?

Direction: Answer the grammatical question based on the passage: "A work-averse (karmbhiru) person fears doing work; he gets terrified seeing work. He lives by relying on others' food and shelter. Self-reliance and independence stand leagues away from him. He possesses neither the strength to invoke them nor to revere them. Have you ever thought who stripped such a work-fearing man of his industriousness and vigour? Why did he become inactive? Why has dejection made a permanent home in his life? To all these questions you will find only one answer: the germs of indolence have hollowed out his golden life. Indolence is the greatest enemy of human life, robbing him of all creative and productive faculties and reducing him to a mere lump of clay." Question: What is the antonym of 'Karmanya' (कर्मण्य)?

A.अकर्मण्यB.डरपोकC.आलसीD.कर्मभीरु
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "कर्मभीरु मनुष्य काम करने से डरता है, काम को देखकर भयभीत होता है। वह परान्न और पराश्रय पर अपना जीवन-निर्वाह करता है। स्वावलम्बन और आत्म-निर्भरता उससे कोसों दूर खड़ी रहती है। न उसमें उनके आवाहन की शक्ति होती है और न आदर की। क्या आपने कभी सोचा है कि इस प्रकार के कर्मभीरु मानव के पुरुषार्थ और शक्ति को उससे किसने छीन लिया? वह अकर्मण्य क्यों बन बैठा? उदासी ने उसके जीवन में घर क्यों बना लिया? इन सब प्रश्नों का आप केवल एक ही उत्तर पाएँगे कि उसके सुनहरे जीवन को आलस्य रूपी कीटाणुओं ने खोखला बना दिया है। आलस्य मानव-जीवन का सबसे बड़ा शत्रु है, जो उसकी समस्त सृजनात्मक और रचनात्मक शक्तियों को छीनकर उसे मिट्टी का लौंदा बना देता है।" प्रश्न: कर्मभीरु, पराश्रय पर जीवन-निर्वाह क्यों करता है?

Direction: Answer the question based on the passage: "A work-averse (karmbhiru) person fears doing work; he gets terrified seeing work. He lives by relying on others' food and shelter. Self-reliance and independence stand leagues away from him. He possesses neither the strength to invoke them nor to revere them. Have you ever thought who stripped such a work-fearing man of his industriousness and vigour? Why did he become inactive? Why has dejection made a permanent home in his life? To all these questions you will find only one answer: the germs of indolence have hollowed out his golden life. Indolence is the greatest enemy of human life, robbing him of all creative and productive faculties and reducing him to a mere lump of clay." Question: Why does a work-averse person subsist on others' shelter?

A.उसमें आवाहन की शक्ति नहीं होती।B.विकल्पों में से सभीC.स्वावलम्बन की भावना नहीं होती।D.वह परान्न पर जीवन निर्वाह करना चाहता है।
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सफलता चाहने वाले मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य यह देखना है कि उसकी रुचि किन कार्यों की ओर अधिक है। यह बात गलत है कि हर कोई मनुष्य हर एक काम कर सकता है। लॉर्ड चेस्टरफील्ड स्वाभाविक प्रवृत्तियों के काम को अनावश्यक समझते थे और केवल परिश्रम को ही सफलता का आधार मानते थे। इसी सिद्धान्त के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे स्टेनहोप को जो सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था, सत्पुरुष बनाने का प्रयास किया। वर्षों परिश्रम करने के बाद भी लड़का ज्यों का त्यों रहा और जीवन-भर योग्य न बन सका। स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जानना कठिन भी नहीं है। बचपन के कामों को देखकर बताया जा सकता है कि बच्चा किस प्रकार का मनुष्य होगा। प्रायः यह सम्भावना प्रबल होती है कि छोटी आयु में कविता करने वाला कवि, सेना बनाकर चलने वाला सेनापति, भुट्टे चुराने वाला चोर-डाकू, पुर्जे कसने वाला मैकेनिक और विज्ञान में रुचि रखने वाला वैज्ञानिक बनेगा। जब यह बात विदित हो जाए कि बच्चे की रुचि किस काम की ओर है, तब यह करना चाहिए कि उसे उसी विषय की ऊँची शिक्षा दिलाई जाए। ऊँची शिक्षा प्राप्त करके मनुष्य अपने काम-धन्धे में कम परिश्रम से अधिक सफल हो सकता है। जिनके काम-धन्धे का पूर्ण प्रतिबिम्ब बचपन में नहीं दिखता, अपवाद ही हैं। प्रत्येक मनुष्य में एक विशेष कार्य को अच्छी तरह करने की शक्ति होती है। वह बड़ी दृढ़ और उत्कृष्ट होती है। वह देर तक नहीं छिपती। उसी के अनुकूल व्यवसाय चुनने से ही सफलता मिलती है। जीवन में यदि आपने सही कार्यक्षेत्र चुन लिया, तो समझ लीजिए कि बहुत बड़ा काम कर लिया।" प्रश्न: बालक आगे चलकर कैसा मनुष्य बनेगा, इसका अनुमान कैसे लगाया जा सकता है?

Direction: Answer the question based on the passage: "The first duty of a person seeking success is to observe where his interests lie. It is incorrect to believe that every human being can perform any task. Lord Chesterfield deemed natural inclinations unnecessary and believed that effort alone was the basis of success. In accordance with this principle, he tried to mold his sluggish, careless son Stanhope into a gentleman of merit. Even after years of effort, the son remained unchanged and could never become capable throughout his life. Discerning natural inclinations is not difficult: observing childhood activities can indicate what kind of person the child will grow into. Often, it is highly likely that a child composing verses becomes a poet, one organizing mock armies becomes a commander, one stealing corn turns into a thief, one tightening machine parts becomes a mechanic, and one interested in science turns into a scientist. Once a child's inclination is known, he should be provided higher education in that very domain. Acquiring high education in that field enables greater success with less toil. Those whose future occupation is not mirrored in childhood are mere exceptions. Every individual possesses inherent strength to perform a particular work excellently; it is firm, superior, and does not remain concealed for long. Success comes only from selecting an occupation aligned with it. If you have chosen the right domain in life, consider that a monumental achievement." Question: How can one predict what kind of person a child will grow up to be?

A.उसकी बातों को सुनकरB.उसकी चाल को देखकरC.उसके पढ़ने को देखकरD.उसके बचपन के कार्यों को देखकर
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निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सफलता चाहने वाले मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य यह देखना है कि उसकी रुचि किन कार्यों की ओर अधिक है। यह बात गलत है कि हर कोई मनुष्य हर एक काम कर सकता है। लॉर्ड चेस्टरफील्ड स्वाभाविक प्रवृत्तियों के काम को अनावश्यक समझते थे और केवल परिश्रम को ही सफलता का आधार मानते थे। इसी सिद्धान्त के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे स्टेनहोप को जो सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था, सत्पुरुष बनाने का प्रयास किया। वर्षों परिश्रम करने के बाद भी लड़का ज्यों का त्यों रहा और जीवन-भर योग्य न बन सका। स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जानना कठिन भी नहीं है। बचपन के कामों को देखकर बताया जा सकता है कि बच्चा किस प्रकार का मनुष्य होगा। प्रायः यह सम्भावना प्रबल होती है कि छोटी आयु में कविता करने वाला कवि, सेना बनाकर चलने वाला सेनापति, भुट्टे चुराने वाला चोर-डाकू, पुर्जे कसने वाला मैकेनिक और विज्ञान में रुचि रखने वाला वैज्ञानिक बनेगा। जब यह बात विदित हो जाए कि बच्चे की रुचि किस काम की ओर है, तब यह करना चाहिए कि उसे उसी विषय की ऊँची शिक्षा दिलाई जाए। ऊँची शिक्षा प्राप्त करके मनुष्य अपने काम-धन्धे में कम परिश्रम से अधिक सफल हो सकता है। जिनके काम-धन्धे का पूर्ण प्रतिबिम्ब बचपन में नहीं दिखता, अपवाद ही हैं। प्रत्येक मनुष्य में एक विशेष कार्य को अच्छी तरह करने की शक्ति होती है। वह बड़ी दृढ़ और उत्कृष्ट होती है। वह देर तक नहीं छिपती। उसी के अनुकूल व्यवसाय चुनने से ही सफलता मिलती है। जीवन में यदि आपने सही कार्यक्षेत्र चुन लिया, तो समझ लीजिए कि बहुत बड़ा काम कर लिया।" प्रश्न: सही कार्यक्षेत्र चुनने के क्या लाभ हैं?

Direction: Answer the question based on the passage: "The first duty of a person seeking success is to observe where his interests lie. It is incorrect to believe that every human being can perform any task. Lord Chesterfield deemed natural inclinations unnecessary and believed that effort alone was the basis of success. In accordance with this principle, he tried to mold his sluggish, careless son Stanhope into a gentleman of merit. Even after years of effort, the son remained unchanged and could never become capable throughout his life. Discerning natural inclinations is not difficult: observing childhood activities can indicate what kind of person the child will grow into. Often, it is highly likely that a child composing verses becomes a poet, one organizing mock armies becomes a commander, one stealing corn turns into a thief, one tightening machine parts becomes a mechanic, and one interested in science turns into a scientist. Once a child's inclination is known, he should be provided higher education in that very domain. Acquiring high education in that field enables greater success with less toil. Those whose future occupation is not mirrored in childhood are mere exceptions. Every individual possesses inherent strength to perform a particular work excellently; it is firm, superior, and does not remain concealed for long. Success comes only from selecting an occupation aligned with it. If you have chosen the right domain in life, consider that a monumental achievement." Question: What are the advantages of choosing the correct sphere of work?

A.मनुष्य अपने कार्यों में सफल नहीं होताB.मनुष्य को अपने कार्यों में सफलता मिलती हैC.मनुष्य अपने व्यवसाय को चुन लेता हैD.विकल्पों में से सभी
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निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सफलता चाहने वाले मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य यह देखना है कि उसकी रुचि किन कार्यों की ओर अधिक है। यह बात गलत है कि हर कोई मनुष्य हर एक काम कर सकता है। लॉर्ड चेस्टरफील्ड स्वाभाविक प्रवृत्तियों के काम को अनावश्यक समझते थे और केवल परिश्रम को ही सफलता का आधार मानते थे। इसी सिद्धान्त के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे स्टेनहोप को जो सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था, सत्पुरुष बनाने का प्रयास किया। वर्षों परिश्रम करने के बाद भी लड़का ज्यों का त्यों रहा और जीवन-भर योग्य न बन सका। स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जानना कठिन भी नहीं है। बचपन के कामों को देखकर बताया जा सकता है कि बच्चा किस प्रकार का मनुष्य होगा। प्रायः यह सम्भावना प्रबल होती है कि छोटी आयु में कविता करने वाला कवि, सेना बनाकर चलने वाला सेनापति, भुट्टे चुराने वाला चोर-डाकू, पुर्जे कसने वाला मैकेनिक और विज्ञान में रुचि रखने वाला वैज्ञानिक बनेगा। जब यह बात विदित हो जाए कि बच्चे की रुचि किस काम की ओर है, तब यह करना चाहिए कि उसे उसी विषय की ऊँची शिक्षा दिलाई जाए। ऊँची शिक्षा प्राप्त करके मनुष्य अपने काम-धन्धे में कम परिश्रम से अधिक सफल हो सकता है। जिनके काम-धन्धे का पूर्ण प्रतिबिम्ब बचपन में नहीं दिखता, अपवाद ही हैं। प्रत्येक मनुष्य में एक विशेष कार्य को अच्छी तरह करने की शक्ति होती है। वह बड़ी दृढ़ और उत्कृष्ट होती है। वह देर तक नहीं छिपती। उसी के अनुकूल व्यवसाय चुनने से ही सफलता मिलती है। जीवन में यदि आपने सही कार्यक्षेत्र चुन लिया, तो समझ लीजिए कि बहुत बड़ा काम कर लिया।" प्रश्न: स्टेनहोप के विषय में कौन-सी बात सही नहीं है?

Direction: Answer the question based on the passage: "The first duty of a person seeking success is to observe where his interests lie. It is incorrect to believe that every human being can perform any task. Lord Chesterfield deemed natural inclinations unnecessary and believed that effort alone was the basis of success. In accordance with this principle, he tried to mold his sluggish, careless son Stanhope into a gentleman of merit. Even after years of effort, the son remained unchanged and could never become capable throughout his life. Discerning natural inclinations is not difficult: observing childhood activities can indicate what kind of person the child will grow into. Often, it is highly likely that a child composing verses becomes a poet, one organizing mock armies becomes a commander, one stealing corn turns into a thief, one tightening machine parts becomes a mechanic, and one interested in science turns into a scientist. Once a child's inclination is known, he should be provided higher education in that very domain. Acquiring high education in that field enables greater success with less toil. Those whose future occupation is not mirrored in childhood are mere exceptions. Every individual possesses inherent strength to perform a particular work excellently; it is firm, superior, and does not remain concealed for long. Success comes only from selecting an occupation aligned with it. If you have chosen the right domain in life, consider that a monumental achievement." Question: Which statement is NOT correct regarding Stanhope?

A.वह बड़ा होकर सत्पुरुष बन गया।B.वह सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था।C.वह जीवन-भर योग्य न बना।D.पिता ने अपने सिद्धान्त का स्टेनहोप पर परीक्षण किया।
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निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सफलता चाहने वाले मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य यह देखना है कि उसकी रुचि किन कार्यों की ओर अधिक है। यह बात गलत है कि हर कोई मनुष्य हर एक काम कर सकता है। लॉर्ड चेस्टरफील्ड स्वाभाविक प्रवृत्तियों के काम को अनावश्यक समझते थे और केवल परिश्रम को ही सफलता का आधार मानते थे। इसी सिद्धान्त के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे स्टेनहोप को जो सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था, सत्पुरुष बनाने का प्रयास किया। वर्षों परिश्रम करने के बाद भी लड़का ज्यों का त्यों रहा और जीवन-भर योग्य न बन सका। स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जानना कठिन भी नहीं है। बचपन के कामों को देखकर बताया जा सकता है कि बच्चा किस प्रकार का मनुष्य होगा। प्रायः यह सम्भावना प्रबल होती है कि छोटी आयु में कविता करने वाला कवि, सेना बनाकर चलने वाला सेनापति, भुट्टे चुराने वाला चोर-डाकू, पुर्जे कसने वाला मैकेनिक और विज्ञान में रुचि रखने वाला वैज्ञानिक बनेगा। जब यह बात विदित हो जाए कि बच्चे की रुचि किस काम की ओर है, तब यह करना चाहिए कि उसे उसी विषय की ऊँची शिक्षा दिलाई जाए। ऊँची शिक्षा प्राप्त करके मनुष्य अपने काम-धन्धे में कम परिश्रम से अधिक सफल हो सकता है। जिनके काम-धन्धे का पूर्ण प्रतिबिम्ब बचपन में नहीं दिखता, अपवाद ही हैं। प्रत्येक मनुष्य में एक विशेष कार्य को अच्छी तरह करने की शक्ति होती है। वह बड़ी दृढ़ और उत्कृष्ट होती है। वह देर तक नहीं छिपती। उसी के अनुकूल व्यवसाय चुनने से ही सफलता मिलती है। जीवन में यदि आपने सही कार्यक्षेत्र चुन लिया, तो समझ लीजिए कि बहुत बड़ा काम कर लिया।" प्रश्न: लॉर्ड वेस्टरफील्ड (चेस्टरफील्ड) का क्या सिद्धान्त था?

Direction: Answer the question based on the passage: "The first duty of a person seeking success is to observe where his interests lie. It is incorrect to believe that every human being can perform any task. Lord Chesterfield deemed natural inclinations unnecessary and believed that effort alone was the basis of success. In accordance with this principle, he tried to mold his sluggish, careless son Stanhope into a gentleman of merit. Even after years of effort, the son remained unchanged and could never become capable throughout his life. Discerning natural inclinations is not difficult: observing childhood activities can indicate what kind of person the child will grow into. Often, it is highly likely that a child composing verses becomes a poet, one organizing mock armies becomes a commander, one stealing corn turns into a thief, one tightening machine parts becomes a mechanic, and one interested in science turns into a scientist. Once a child's inclination is known, he should be provided higher education in that very domain. Acquiring high education in that field enables greater success with less toil. Those whose future occupation is not mirrored in childhood are mere exceptions. Every individual possesses inherent strength to perform a particular work excellently; it is firm, superior, and does not remain concealed for long. Success comes only from selecting an occupation aligned with it. If you have chosen the right domain in life, consider that a monumental achievement." Question: What was Lord Chesterfield's principle?

A.मनुष्य एक काम कर सकता है।B.सेना बनाकर चलने वाला सेनापति होता है।C.परिश्रम ही सफलता का आधार है।D.कविता करने वाला कवि होगा।
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निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सफलता चाहने वाले मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य यह देखना है कि उसकी रुचि किन कार्यों की ओर अधिक है। यह बात गलत है कि हर कोई मनुष्य हर एक काम कर सकता है। लॉर्ड चेस्टरफील्ड स्वाभाविक प्रवृत्तियों के काम को अनावश्यक समझते थे और केवल परिश्रम को ही सफलता का आधार मानते थे। इसी सिद्धान्त के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे स्टेनहोप को जो सुस्त ढीला-ढाला, असावधान था, सत्पुरुष बनाने का प्रयास किया। वर्षों परिश्रम करने के बाद भी लड़का ज्यों का त्यों रहा और जीवन-भर योग्य न बन सका। स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जानना कठिन भी नहीं है। बचपन के कामों को देखकर बताया जा सकता है कि बच्चा किस प्रकार का मनुष्य होगा। प्रायः यह सम्भावना प्रबल होती है कि छोटी आयु में कविता करने वाला कवि, सेना बनाकर चलने वाला सेनापति, भुट्टे चुराने वाला चोर-डाकू, पुर्जे कसने वाला मैकेनिक और विज्ञान में रुचि रखने वाला वैज्ञानिक बनेगा। जब यह बात विदित हो जाए कि बच्चे की रुचि किस काम की ओर है, तब यह करना चाहिए कि उसे उसी विषय की ऊँची शिक्षा दिलाई जाए। ऊँची शिक्षा प्राप्त करके मनुष्य अपने काम-धन्धे में कम परिश्रम से अधिक सफल हो सकता है। जिनके काम-धन्धे का पूर्ण प्रतिबिम्ब बचपन में नहीं दिखता, अपवाद ही हैं। प्रत्येक मनुष्य में एक विशेष कार्य को अच्छी तरह करने की शक्ति होती है। वह बड़ी दृढ़ और उत्कृष्ट होती है। वह देर तक नहीं छिपती। उसी के अनुकूल व्यवसाय चुनने से ही सफलता मिलती है। जीवन में यदि आपने सही कार्यक्षेत्र चुन लिया, तो समझ लीजिए कि बहुत बड़ा काम कर लिया।" प्रश्न: 'सत्पुरुष' का विलोम शब्द क्या है?

Direction: Answer the question based on the passage: "The first duty of a person seeking success is to observe where his interests lie. It is incorrect to believe that every human being can perform any task. Lord Chesterfield deemed natural inclinations unnecessary and believed that effort alone was the basis of success. In accordance with this principle, he tried to mold his sluggish, careless son Stanhope into a gentleman of merit. Even after years of effort, the son remained unchanged and could never become capable throughout his life. Discerning natural inclinations is not difficult: observing childhood activities can indicate what kind of person the child will grow into. Often, it is highly likely that a child composing verses becomes a poet, one organizing mock armies becomes a commander, one stealing corn turns into a thief, one tightening machine parts becomes a mechanic, and one interested in science turns into a scientist. Once a child's inclination is known, he should be provided higher education in that very domain. Acquiring high education in that field enables greater success with less toil. Those whose future occupation is not mirrored in childhood are mere exceptions. Every individual possesses inherent strength to perform a particular work excellently; it is firm, superior, and does not remain concealed for long. Success comes only from selecting an occupation aligned with it. If you have chosen the right domain in life, consider that a monumental achievement." Question: What is the antonym of the word 'Satpurush' (सत्पुरुष)?

A.अच्छे मानुषB.श्रेष्ठ व्यक्तिC.दुर्जनD.सज्जन
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सड़क मार्ग से हम आगे बढ़े और सरयू पुल पर ही स्थित बस्ती जिले की सीमा में प्रवेश किया। हमारा पहला पड़ाव कुशीनगर था, मगर हम कुछ देर मगहर में रुके। कबीर की निर्वाण भूमि, मगर फिरकापरस्तों ने उनकी सारी मेहनत पर पानी फेर दिया और उन्हें मन्दिर और मकबरे में बाँट दिया है। मठ के महन्त ने हमारे भोजन की व्यवस्था की और आस-पास के स्कूल और कॉलेज की लड़कियों से मुलाकात भी कराई। उनसे की बातचीत से हमने जाना कि अब स्थितियाँ बदली हैं, लड़कियों की पढ़ाई और नौकरी पर ध्यान दिया जाने लगा है। मगर सामाजिकता का लोप-सा होने लगा है। अब ब्याह और मरनी-हरनी में भी एकता नजर नहीं आती। गीतों की बात चली तो वहाँ मौजूद पचास-साठ लड़कियों में किसी को एक भी लोकगीत याद नहीं थे। वहाँ से हम कुशीनगर पहुँचे, तो रात गिरने लगी थी। मगर हम पँडरी गाँव के लोगों से मिले। कुशीनगर से लगभग 20 किलोमीटर होने पर भी विकास का एक भी साधन नहीं पहुँचा था मगर यहाँ के युवा सजग हैं। वे स्वप्रयास से स्कूल भी चलाते हैं। रात को हम बौद्ध मठ में ठहरे। यह मठ किसी शानदार विश्रामगृह से कम नहीं था। सुबह हम केसरिया गाँव गए। सामाजिक और पारिवारिक विघटन के इस दौर में एकमात्र संयुक्त परिवार मिला। हमने उनसे बात की, उस परिवार की सबसे बुजुर्ग महिला के पास भी तीज-त्योहार, गीत-गवनई की अनुपम थाती थी। मगर उनसे सीखने वाला कोई नहीं था। नयी पीढ़ी लोक से विरत थी।" प्रश्न: "मगर सामाजिकता का लोप-सा होने लगा है" - का भाव क्या है?

Direction: Answer the question based on the passage: "We moved forward by road and entered the boundary of Basti district right at the Saryu bridge. Our first stop was Kushinagar, but we paused briefly at Maghar. The land of Kabir's nirvana, yet sectarian zealots negated all his toil by dividing him into temple and mausoleum. The monastery priest arranged our meals and introduced us to girls from nearby schools and colleges. From conversations with them, we learned conditions have changed—attention is now paid to girls' education and employment. Yet social connectedness seems to have eroded; unity is no longer evident even in weddings or funerals. When songs were discussed, none among the fifty to sixty girls remembered even a single folk song. From there we reached Kushinagar as night was falling, and met the people of Pandari village. Despite being about 20 km from Kushinagar, not a single resource of development had reached, yet the youth were aware and ran schools through self-effort. At night we stayed at a Buddhist monastery comparable to a lavish guest house. In the morning we visited Kesariya village, where in this era of social breakdown we found a lone joint family. The eldest woman possessed an invaluable repository of folk festivities and songs, but none remained to learn from her; the new generation had become detached from folk traditions." Question: What is the implied meaning of "Yet social connectedness seems to have eroded"?

A.लोकगीतों का विस्मरणB.सांस्कृतिक ज्ञान का अभावC.सामाजिक सरोकारों का अभावD.मरने-जीने पर एकता नहीं दिखती
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Year: UP Police Radio Operator Exam 2024• Unseen Passage

निर्देश: अनुच्छेद को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "सड़क मार्ग से हम आगे बढ़े और सरयू पुल पर ही स्थित बस्ती जिले की सीमा में प्रवेश किया। हमारा पहला पड़ाव कुशीनगर था, मगर हम कुछ देर मगहर में रुके। कबीर की निर्वाण भूमि, मगर फिरकापरस्तों ने उनकी सारी मेहनत पर पानी फेर दिया और उन्हें मन्दिर और मकबरे में बाँट दिया है। मठ के महन्त ने हमारे भोजन की व्यवस्था की और आस-पास के स्कूल और कॉलेज की लड़कियों से मुलाकात भी कराई। उनसे की बातचीत से हमने जाना कि अब स्थितियाँ बदली हैं, लड़कियों की पढ़ाई और नौकरी पर ध्यान दिया जाने लगा है। मगर सामाजिकता का लोप-सा होने लगा है। अब ब्याह और मरनी-हरनी में भी एकता नजर नहीं आती। गीतों की बात चली तो वहाँ मौजूद पचास-साठ लड़कियों में किसी को एक भी लोकगीत याद नहीं थे। वहाँ से हम कुशीनगर पहुँचे, तो रात गिरने लगी थी। मगर हम पँडरी गाँव के लोगों से मिले। कुशीनगर से लगभग 20 किलोमीटर होने पर भी विकास का एक भी साधन नहीं पहुँचा था मगर यहाँ के युवा सजग हैं। वे स्वप्रयास से स्कूल भी चलाते हैं। रात को हम बौद्ध मठ में ठहरे। यह मठ किसी शानदार विश्रामगृह से कम नहीं था। सुबह हम केसरिया गाँव गए। सामाजिक और पारिवारिक विघटन के इस दौर में एकमात्र संयुक्त परिवार मिला। हमने उनसे बात की, उस परिवार की सबसे बुजुर्ग महिला के पास भी तीज-त्योहार, गीत-गवनई की अनुपम थाती थी। मगर उनसे सीखने वाला कोई नहीं था। नयी पीढ़ी लोक से विरत थी।" प्रश्न: लेखक मगहर में रुकने के बाद सर्वप्रथम कहाँ रुके?

Direction: Answer the question based on the passage: "We moved forward by road and entered the boundary of Basti district right at the Saryu bridge. Our first stop was Kushinagar, but we paused briefly at Maghar. The land of Kabir's nirvana, yet sectarian zealots negated all his toil by dividing him into temple and mausoleum. The monastery priest arranged our meals and introduced us to girls from nearby schools and colleges. From conversations with them, we learned conditions have changed—attention is now paid to girls' education and employment. Yet social connectedness seems to have eroded; unity is no longer evident even in weddings or funerals. When songs were discussed, none among the fifty to sixty girls remembered even a single folk song. From there we reached Kushinagar as night was falling, and met the people of Pandari village. Despite being about 20 km from Kushinagar, not a single resource of development had reached, yet the youth were aware and ran schools through self-effort. At night we stayed at a Buddhist monastery comparable to a lavish guest house. In the morning we visited Kesariya village, where in this era of social breakdown we found a lone joint family. The eldest woman possessed an invaluable repository of folk festivities and songs, but none remained to learn from her; the new generation had become detached from folk traditions." Question: Where did the author halt first after stopping in Maghar?

A.कुशीनगर मेंB.कबीर की निर्वाण भूमि मेंC.पँडरी गाँव मेंD.बस्ती में
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