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Page 352 of 630 (15,733 Total Questions)
Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर अव्यय सम्बन्धी प्रश्न हल करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: निम्न में अव्यय है -

Direction: Identify the indeclinable (Avyaya) based on words in the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: Which of the following is an Avyaya (indeclinable)?

A.समाजB.खण्डC.एकD.व्यवस्था
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर समास सम्बन्धी प्रश्न हल करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: 'मिल-जुल' समास का विग्रह है -

Direction: Answer the compound dissolution question based on the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: The vigrah (dissolution) of the compound 'Mil-jul' (मिल-जुल) is -

A.मिल से जुलB.मिल और जुलC.मेल-जोलD.इनमें से कोई नहीं
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर प्रत्यय सम्बन्धी प्रश्न हल करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: कौन शब्द में प्रत्यय नहीं है?

Direction: Answer the suffix question based on words in the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: Which word does NOT contain a suffix?

A.लोगोंB.पशुओंC.सदस्योंD.पीढ़ी
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर विलोम शब्द का चयन करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: 'जीवित' का विलोम है -

Direction: Select the antonym based on the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: The antonym of 'Jeevit' (जीवित - alive) is -

A.अजीवन्तB.अस्थिरC.अजीविन्तD.मृत
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर पर्यायवाची का प्रश्न हल करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: 'जमीन' का पर्यायवाची नहीं है -

Direction: Answer the synonym question based on the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: Which is NOT a synonym of 'Zameen' (जमीन - land/earth)?

A.पृथ्वीB.धरतीC.विटपD.धरणी
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर विदेशी शब्द का चयन करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: निम्न में विदेशी शब्द है -

Direction: Identify the foreign loanword based on the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: Which of the following is a foreign loanword?

A.पेड़B.खण्डC.तालाबD.खुद
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Year: Rajasthan TET Exam Paper 1 (I-V) 2012• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर तत्सम शब्द का चयन करें: "कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़-पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई-न-कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है, जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल-जुलकर, पाल-पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।" प्रश्न: निम्न में तत्सम शब्द है -

Direction: Identify the Tatsama word based on the passage: "No society can survive in a vacuum. It has to formulate some arrangement for its people, its animals, its land, its flora, its wells, its ponds, and its fields that is time-tested and self-evident. Over any specific era of time, members of society collectively nurture and fortify it together. This self-imposed discipline is handed down from one generation to the next." Question: Which of the following is a Tatsama word?

A.जमीनB.शून्यC.खुदD.मजबूत
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर शब्द भेद का प्रश्न हल करें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: शेष शब्दों से भिन्न शब्द पहचानिए -

Direction: Identify the odd word out based on morphology: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: Identify the word that is distinct from the remaining words -

A.सत्कर्मB.सत्यवादीC.सद्गुणD.सद्गति
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर वाक्य शुद्धि का प्रश्न हल करें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: अनुच्छेद में प्रयुक्त उपर्युक्त अशुद्ध वाक्य को चार भागों में बाँट दिया गया है, जिनमें एक भाग पहचानिए जिसमें अशुद्धि हो: '(क) विचार / (ख) सज्जन मनुष्यों के / (ग) अन्तर्मन में / (घ) सदा उठते रहे हैं।'

Direction: Solve the sentence correction question based on the passage: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: Identify the erroneous part in the sentence divided into four parts: '(क) विचार / (ख) सज्जन मनुष्यों के / (ग) अन्तर्मन में / (घ) सदा उठते रहे हैं।'

A.(ग)B.(घ)C.(क)D.(ख)
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: धर्म के आचरण का उद्देश्य है -

Direction: Read the passage and answer the following question: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: The objective of practicing dharma/religion is -

A.आध्यात्मिकता की शिक्षा प्रदान करनाB.अच्छे कर्मों और गुणों का प्रकाश फैलानाC.कर्म पर आस्था रखनाD.अपने धर्म का प्रचार-प्रसार करना
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: हमारा जीवन सदा प्रेरणा बन सकता है, यदि हम -

Direction: Read the passage and answer the following question: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: Our life can forever become an inspiration if we -

A.परसेवा के लिए सबको प्रेरित करें।B.सेवक प्रवृत्ति का प्रचार-प्रसार करें।C.परहित और परोपकार करें।D.निःस्वार्थ भाव से परोपकार करें।
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: निर्बल भावनाओं पर विजय पाने के लिए क्या किए जाने की आवश्यकता बताई गई है?

Direction: Read the passage and answer the following question: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: What has been stated as necessary to overcome frail, sorrowful emotions?

A.सदा-सदा के लिए अमर हो जानाB.विजय पाने के लिए योजना बनानाC.ऐसी भावनाओं को मन में न आने देनाD.अच्छे कर्मों से नाम अमर कर लेना
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: 'कठोर सत्य' किसे कहा गया है?

Direction: Read the passage and answer the following question: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: What has been termed as the 'harsh truth' (कठोर सत्य)?

A.भौतिक शरीर की नश्वरताB.भावनाओं पर नियन्त्रण न कर पानाC.निकट सम्बन्धियों का अस्थायी प्रेमD.भौतिक संसार की तुच्छता
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: ऐसे परोपकारी लोग सदा पूजे जाते रहेंगे, जो -

Direction: Read the passage and answer the following question: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: Such benevolent people will always be worshipped/revered who -

A.धरती पर स्थायी रूप से नहीं रहे।B.आनन्दमय जीवन जीते रहे।C.अमूल्य मानव जीवन में श्रेष्ठ शिक्षक रहे।D.सेवक प्रवृत्ति अपनाकर परहित करते रहे।
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर व्याकरणिक प्रश्न हल करें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: गद्यांश में प्रयुक्त 'आध्यात्मिकता' शब्द किन उपसर्ग-प्रत्ययों से बना है?

Direction: Answer the morphology question based on the passage: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: The word 'Aadhyatmikta' (आध्यात्मिकता) used in the passage is formed by which prefix and suffixes?

A.आध्य, क, ताB.आ, इ, कताC.अधि, इक, ताD.आधि, इक, ता
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2019• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर विलोम शब्द का प्रश्न हल करें: "मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जैसे सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दूसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे। हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट सम्बन्धी, मित्र, बन्धु-बान्धव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे। दुःख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अन्तर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ। सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने निःस्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अन्तर्मन में सदा उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए। इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे हितकारी कालान्तर तक पूजे जाते रहेंगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनन्दमय और समृद्धिशाली हो सकता है। यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है, तो यह सम्पूर्ण संसार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा। किसी भी मानव को आध्यात्मिकता का जो अन्तिम ज्ञान मिलेगा, वह भी यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।" प्रश्न: 'निःस्वार्थ' शब्द का उपयुक्त विपरीतार्थी शब्द है -

Direction: Answer the antonym question based on the passage: "Virtues such as altruism and sacrifice awaken in the core of human heart only when one considers one's trivial material life as negligible and serves others with fervor and hospitality. It is a harsh truth that we will dwell in this world physically for only a limited span. After our death, even our close relatives, friends, and kin will not mourn or cherish us for a lifetime. To triumph over this frail, sorrow-tinged realization, a thought arises in our inner conscience: why not illuminate the world with good deeds and virtues to become immortal? By adopting a servant-spirit, we can certainly accomplish this. Through selfless character and altruistic deeds, we can forever serve as inspiration for humanity. This contemplation to attain salvation in incomparable human existence is not novel; such thoughts have perpetually arisen in the hearts of noble beings who became immortal by embracing them. Even though not residing permanently on this earth, such benefactors will be revered across ages. This is the supreme teaching of priceless human life. By learning this alone can life become joyous and prosperous. If human life is elevated this way, the entire world will embrace celestial sublimity. The ultimate realization of spirituality that any human attains will also teach that the true goal of religion and duty is to radiate the light of virtuous deeds and noble virtues." Question: The suitable antonym of 'Niswarth' (निःस्वार्थ - selfless) is -

A.परार्थीB.परोपकारीC.निःस्वार्थीD.स्वार्थी
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2018• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "स्पष्टता, आत्म-विश्वास, विषय की अच्छी पकड़ और प्रभावशाली भाषा में अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना ही सम्प्रेषण-कला है, जो निरन्तर अभ्यास से निखारी जा सकती है। एक दिन में कोई अच्छा वक्ता नहीं बन सकता तथा भाषा पर अनायास ही किसी की पकड़ नहीं हो पाती। इसी अभ्यास से स्वामी विवेकानन्द ने जिस सम्प्रेषण-कला का विकास किया था, उसने विश्वधर्म-सम्मेलन में लाखों अमेरिका-निवासियों को चकित और मोहित कर दिया था।" प्रश्न: सम्प्रेषण-कला का विकास किससे होता है?

Direction: Read the passage and answer the following question: "Clarity, self-confidence, a strong grasp of the subject, and expressing one's thoughts and emotions in powerful language constitute the art of communication (sampreshan-kala), which can be honed through continuous practice. No one becomes a fine orator in a single day, nor does one spontaneously master language. Through such sustained practice, the communication skills developed by Swami Vivekananda astonished and captivated millions of Americans at the Parliament of Religions." Question: Through what does the art of communication develop?

A.अभ्यासB.भाषणC.अनायासD.विषय की अच्छी पकड़
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Year: UP TET Exam Paper 1 (I-V) 2018• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "स्पष्टता, आत्म-विश्वास, विषय की अच्छी पकड़ और प्रभावशाली भाषा में अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना ही सम्प्रेषण-कला है, जो निरन्तर अभ्यास से निखारी जा सकती है। एक दिन में कोई अच्छा वक्ता नहीं बन सकता तथा भाषा पर अनायास ही किसी की पकड़ नहीं हो पाती। इसी अभ्यास से स्वामी विवेकानन्द ने जिस सम्प्रेषण-कला का विकास किया था, उसने विश्वधर्म-सम्मेलन में लाखों अमेरिका-निवासियों को चकित और मोहित कर दिया था।" प्रश्न: सम्प्रेषण-कला क्या नहीं है?

Direction: Read the passage and answer the following question: "Clarity, self-confidence, a strong grasp of the subject, and expressing one's thoughts and emotions in powerful language constitute the art of communication (sampreshan-kala), which can be honed through continuous practice. No one becomes a fine orator in a single day, nor does one spontaneously master language. Through such sustained practice, the communication skills developed by Swami Vivekananda astonished and captivated millions of Americans at the Parliament of Religions." Question: What is NOT part of the art of communication (as per the passage)?

A.अलंकरणB.आत्म-विश्वासC.प्रभावशाली भाषाD.विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर व्याकरणिक प्रश्न हल करें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: 'अपराध' शब्द है -

Direction: Answer the grammar classification question based on the passage: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: The word 'Apradh' (अपराध) is which type of noun?

A.पदार्थवाचक संज्ञाB.व्यक्तिवाचक संज्ञाC.जातिवाचक संज्ञाD.भाववाचक संज्ञा
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर व्याकरणिक प्रश्न हल करें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: किस शब्द में 'इक' प्रत्यय का प्रयोग नहीं किया जा सकता?

Direction: Answer the affix question based on words in the passage: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: In which word can the suffix '-ik' (-इक) NOT be used?

A.जीवB.स्वभावC.प्रकृतिD.भय
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: आसमान हमें दिलाता है -

Direction: Read the passage and answer the following question: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: The sky provides us with -

A.साथ-साथ रहने का अनुशासनB.भय से छुटकारे का आश्वासनC.भयभीत न करने का आग्रहD.रक्षा करने का वचन
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: प्रकृति और खुला आसमान बता रहे हैं कि सबको -

Direction: Read the passage and answer the following question: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: Nature and the open sky indicate that everyone -

A.मनमर्जी करने का हक हैB.प्रकृति से प्रेम करना चाहिएC.जीने का हक हैD.निडर बने रहना चाहिए
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: हम बहुत बड़ा अन्याय कर रहे होते हैं, यदि -

Direction: Read the passage and answer the following question: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: We are committing a grave injustice if -

A.किसी को लूट लेते हैंB.किसी को टिकने नहीं देतेC.किसी को जीने का अधिकार नहीं देतेD.किसी से दुश्मनी रखते हैं
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: बर्नार्ड शॉ ने जीवन की उपमा किससे दी है?

Direction: Read the passage and answer the following question: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: To what did Bernard Shaw compare life?

A.खुली पुस्तक सेB.सभी जीवों सेC.क्षितिज सेD.पढ़ी जा रही पुस्तक से
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Year: CTET Exam Paper 1 (I-V) 2015• Hindi/ hindi grammar

निर्देश: गद्यांश के आधार पर शब्द भेद का प्रश्न हल करें: "सारा संसार नीले गगन के तले अनन्त काल से रहता आया है। हम थोड़ी दूरी पर ही देखते हैं क्षितिज तक, जहाँ धरती और आकाश हमें मिलते दिखाई देते हैं। लेकिन जब हम वहाँ पहुँचते हैं, तो यह नजारा आगे खिसकता चला जाता है और इस नजारे का कोई ओर-छोर हमें नहीं दिखाई देता है। ठीक इसी तरह हमारा जीवन भी है। जिन्दगी की न जाने कितनी उपमाएँ दी जा चुकी हैं, लेकिन कोई भी उपमा पूर्ण नहीं मानी गई, क्योंकि जिन्दगी के इतने पक्ष हैं कि कोई भी उपमा उस पर पूरी तरह फिट नहीं बैठती। 'बर्नार्ड शॉ' जीवन को एक खुली किताब मानते थे और यह भी मानते थे, कि सभी जीवों को समान रूप से जीने का हक है। वह चाहते थे, कि इन्सान अपने स्वार्थ में अन्धा होकर किसी दूसरे जीव के जीने का हक न मारे। यदि इन्सान ऐसा करता है, तो यह बहुत बड़ा अन्याय है। हमारे विचार स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होता कि हम दूसरों को उसके जीने के हक से वंचित कर दें। यह खुला आसमान, यह प्रकृति और यह पूरा भू-मण्डल हमें दरअसल यही बता रहा है कि हाथी से लेकर चींटी तक, सभी को समान रूप से जीवन बिताने का हक है। जिस तरह से खुले आसमान के नीचे हर प्राणी बिना किसी डर के जीने, साँस लेने का अधिकारी है, उसी तरह से मानव-मात्र का स्वभाव भी होना चाहिए, कि वह अपने जीने के साथ दूसरों से उनके जीने का हक न छीने। यह आसमान हमें जिस तरह से भय से छुटकारा दिलाता है, उसी तरह से हमें भी मानव-जाति से इतर जीवों को डर से छुटकारा दिलाकर उन्हें जीने के लिए पूरा अवसर देना चाहिए। दूसरों के जीने के हक को छीनने से बड़ा अपराध या पाप कुछ नहीं हो सकता।" प्रश्न: 'फिट' और 'इन्सान' शब्द हैं -

Direction: Solve the vocabulary classification question based on the passage: "The entire world has lived beneath the blue sky since time immemorial. We look a short distance away toward the horizon, where earth and sky seem to meet. But when we reach there, the view recedes further and no edge or boundary is visible to us. Our life is just like this. Countless metaphors have been offered for life, yet none has been deemed complete, for life has so many facets that no single simile fits it entirely. 'Bernard Shaw' considered life an open book and believed that all living beings have an equal right to live. He wanted that humans, blinded by self-interest, should not infringe upon the right to life of any other creature. If man does so, it is a grave injustice. Naturally our ideas may not match, but that does not mean we should deprive others of their right to live. This open sky, nature, and the entire globe tell us that from elephant to ant, all have an equal right to live. Just as under the open sky every creature is entitled to live and breathe without fear, so should be human conduct—that while living, one does not rob others of their right to live. As this sky delivers us from fear, we too must liberate creatures beyond humanity from fear, granting them full opportunity to live. There can be no greater crime or sin than depriving others of their right to live." Question: The words 'Fit' (फिट) and 'Insaan' (इन्सान) are -

A.आगत शब्दB.तत्सम शब्दC.तद्भव शब्दD.देशज शब्द
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